فالصحة ما يقتضيه أصل ( 4 ) الماهية المشتركة بين أفراد الشيء لو خلي وطبعه والعيب والكمال يلحقان ( 5 ) له لأمر خارج عنه ثم مقتضى حقيقة الشيء قد يعرف من الخارج كمقتضى حقيقة الحيوان الأناسي ( 6 ) ، وغيره ، فإنه يعلم أن العمى عيب ، ومعرفة الكتابة في العبد ، والطبخ في الأمة كمال فيهما وقد يستكشف ذلك ( 7 ) بملاحظة أغلب الأفراد ، فان ( 8 ) وجود صفة في أغلب أفراد الشيء يكشف عن كونه مقتضى الماهية المشتركة بين أفرادها وكون ( 9 ) التخلف في النادر لعارض ( 10 ) وهذا ( 11 ) وإن لم يكن مطردا في الواقع ، إذ ( 12 ) كثيرا ما يكون أغلب الأفراد متصفة بصفة لأمر عارضي ، أو لأمور مختلفة

--> ( 60 ) راجع الحاشية الجديدة بهذا الرقم في آخر الكتاب